这幅唐卡正在礼节政事中还外达着“等第性”。西藏僧俗首领所进之贡品以马匹、宗教缅想品、氆氇等土特产物为主，正在数目上没有厉肃的哀求。然则关于回赐，明成祖明晰哀求“厚往薄来”，“朝廷柔远人，宁厚勿薄”，传说回赐凡是是贡物的三倍之值。正在古代中邦的礼节政事的文明逻辑中，对送礼、受礼和回报的尊敬并不取决于实践调换的便宜结果，而是取决于调换动作所遵循的礼的事势和这种社会动作中对规定的显示。四方来朝◆○、率土归心等，标记着帝王的德行和天命，明示着“奉天承运”的权利合法性，“怀柔远人”是邦度内政的有机构成片面。

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　　胜乐金刚织锦唐卡正在礼节政事中转达着“一体性”。这幅织锦唐卡是华夏宫廷丝织本事与藏传释教艺术相统一的至宝，兼具了宗教用品、丝织品◆、艺术品等众重属性。早正在吐蕃光阴，丝绸就已从华夏传入雪域高原，并渐渐生长成为一种外达爱崇之情的厉重礼佛用品，广博使用于佛像、佛经等各种法器，甚至佛殿的粉饰。胜乐金刚是藏传释教无上瑜伽五大本尊之一，其修行行径正在噶举○◆、格鲁、萨迦等三个合键教派中均有传承，并随各派高僧的行径传至华夏。明成祖行使释教艺术意象bet9九州体育app方j9九游会-真人游戏第一品牌，，将唐卡与西藏高僧的部分身份相干起来

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　　《明实录》等史料纪录了五世噶玛巴德银协巴(文献中纪录为哈立麻)赴南京朝觐明成祖和受封大宝法王的经过，并列举了往还礼物清单◆○。个中，哈立麻向明成祖进贡礼品的纪录有三条bet9九州体育app方j9九游会-真人游戏第一品牌，，蕴涵佛舍利○、佛像、马匹等物ng28。明成祖向哈立麻赐物的纪录众达十二条，个中赐物最丰盛的有三次：一是首次进宫赐宴，二是为太祖帝后修普度大斋，三是封授大宝法王。这三次赐金高达百两，赐银达千两，另有百般珠宝器皿、丝织品、宗教用品、糊口用品bet9九州体育app方j、牲畜等众数◆。其余，正在永乐六年辞归时提到了赐佛像等物，正在永乐九年提到了赏赐织锦佛像。

　　是以，明成祖以最庄重的礼节把最珍惜的织锦唐卡赠送给西藏宗教首领，不但仅是正在经济上显示厚往薄来，更是触动精神，博得人心与威望。将明朝核心和西藏地方整合为既包罗着一体性又夸大等第性的社会联系，并通过朝贡联系封授僧俗首领和合联仪典，将这种社会联系加以正统化，而百般物品与礼俗换取则是对这一社会联系的标记外达。唐卡暴露的汉藏艺术交融特质，使赏赐者以润物细无声的办法触发受赐者的感情与认同。

　　这幅不同凡响的唐卡，被称作“明永乐织锦胜乐金刚唐卡”，现保藏于西藏山南博物馆。此幅唐卡通高526厘米、宽319厘米，画心高286厘米、宽208厘米，形制强大；画幅中央为胜乐金刚与众吉帕姆双身bet9九州体育app方j9九游会-真人游戏第一品牌！，其制型既适当量度又灵敏逼真；主尊死后粉饰着桃形的火焰纹，构图简单大气；以藏青色丝绸为底，以金色丝线九州体育app方，颜色华贵而优雅；画面右上角六字金色汉文楷书“大明永乐年施”题款。

　　正在这幅织锦唐卡中，胜乐金刚的眉毛形成了粉饰性的一波三折体式，眼睛狭长而微曲，眼外角悠长，眉目含乐，似乎明代工笔画中的人物眼神；眉头皱起和鼻头耸起的纹道均洪量删除，更似静善相神灵面相，适当内地审美民俗。正在构图上，主尊均攻克了绝大片面画面j9九游会-真人游戏第一品牌，显得主体特别，气魄恢宏。正在美学守旧上，永乐年款唐卡暴露出汉藏统一的派头特质，特别是巨幅的形制、主尊特别的构图被艺术史学者们以为是融入了明成祖朱棣的审美爱好。

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　　有学者忖度这些唐卡极有也许是正在1408年受封为大宝法王的五世噶玛巴德银协巴(1384-1415)返藏之时，或者是1413年、1419年和1423年永乐天子差遣使臣赏赐西藏僧俗首领而随之达到西藏的。从邦内的保藏地来看，又有大昭寺、布达拉宫、琼果杰寺等与格鲁派相合的庙宇，这宛如又意味着受礼者也有也许还蕴涵受封为大慈法王的格鲁派高僧释迦也失(1354-1435)。